一位数百年前的外省人，对今天的云南仍在作着特殊贡献，而云南也一直记着他的名字，他就是徐霞客。

　　从20世纪70年代开始，徐霞客滇游时所到之处，大多成为云南旅游的著名目的地，不少景区的名气已经蜚声海外。

曲靖沾益珠江源风景区

　　位于曲靖沾益县北部珠江源头的马雄山麓。《徐霞客游记·滇游日记三》，附有徐霞客的专文《盘江考》，记录了徐霞客对珠江源头——南、北盘江发源地的考察活动。徐霞客订正《明一统志》，把南盘江源上溯至云南宣威县的炎方（在今沾益县北，与今珠江源临近），这是徐霞客对江河源头考察的一大成就。

　　为了纪念徐霞客在考察珠江源头所作出的杰出贡献，当地政府景区内最核心的区域内建立了“霞客亭”和“霞客院”，其中“霞客院”是景区中最主要的旅游接待场所。

曲靖廖郭山森林公园

　　位于曲靖市麒麟区西南部廖郭山又名胜峰山，山上古迹有著名的“胜峰石刻”，记明洪武十四年（1381年）明代将领傅友德，在廖郭山大败元军并活捉元云南平章政事达里麻的历史事迹。1973年辟为公园，现已绿树成荫。公园内塑有徐霞客石刻坐像，以纪念徐霞客在曲靖石堡温泉和翠峰山佛教圣地等的考察活动。

红河泸西阿庐古洞

　　“阿庐古洞”中的“阿庐”为彝族语，意为“有水有石的山洞”，徐霞客考察的泸源洞即指此洞。《徐霞客游记·滇游日记二》记录泸源洞在城西北四里：“泸源之水，涌于下穴，泸源之洞，辟于层崖，有三洞焉。上洞东南向，前有亭；下洞南向，在上洞西五十步，皆在前山之南崖。后洞在后山之北岗，其上如眢井……”洞上有明代《阿庐洞记之碑》。2001年在景区公园内建成徐霞客纪念铜像。

昆明西山升庵祠

　　徐霞客《游太华山记》记曰：“由高峣南上，为杨太史祠。祠南至华亭、太华，尽于罗汉，即碧鸡山南突为重崖者。……余西一里，饭太史祠”。可见徐霞客曾在太史祠用餐，然后上太华山进入华亭寺、太华寺、罗汉寺等进行考察。

　　高峣太史祠，祀四川新都状元杨升庵，故今名为升庵祠，祠北原有明初所建的普贤寺，1994年经过维修后开辟为徐霞客纪念馆。

楚雄大姚妙峰山德云寺

　　位于大姚县城南15公里的仓街妙峰山。徐霞客于崇祯十一年（1638年）十二月初十到达妙峰山德云寺，访德云寺住持彻庸禅师，《徐霞客游记·滇游日记五》记曰：“一里，至妙峰德云寺，寺门西向，南望烟萝，后有梦庵亭。后五里，碧峰庵”。清楚记述了妙峰德云寺初创时期的景色。

　　徐霞客在该寺住宿了两个晚上，因彻庸禅师外出未归，徐霞客在该寺“待师未归，看藏”。然徐霞客虽未见到彻庸，却为后人留下了《宿妙峰山》、《夜宿妙峰山》两首七言诗。后人将诗刻在大殿侧旁，成为徐霞客游滇的重要史迹：“路织千山积翠连，穷边欲尽到天边。峰留古德云还在，界辟诸天月正悬。狮窟吼风随法鼓，龙泉喷玉护金莲。我来万里瞻慈筏，一榻三生岂偶然。”“玉毫高拥翠芙蓉，碎却虚空独有宗。钟磬静中云一壑，蒲团悟后月千峰。拈来腐草机随在，探得衣珠案又重。是自名山堪结习，天华如意落从容。”

楚雄姚安龙华寺

　　位于姚安县北光禄镇龙华山。崇祯十一年（1638年）十二月十二日，徐霞客离开大姚德云寺后，即达龙华寺。《徐霞客游记·滇游日记五》记曰：“寺号龙华，僧号寂空。是日下午，寂空留止后轩东厢。”

　　寺依山坐西向东，由山门、钟鼓楼、碑亭、大雄宝殿、圆通楼等建筑构成，大殿为清康熙六十一年（1722年）重修。而圆通楼为重檐硬山顶建筑，为明代所建，其北有一四合院。徐霞客“留止后轩东厢”，即指这个四合院内的东厢房。这是现存为数不多的徐霞亭留宿地之一。

大理祥云水目山灵光寺

　　徐霞客赴水目山访无住禅师的时间是崇祯十一年十一月十七至十九日。《徐霞客游记·滇游日记五》十七日记曰：“余误从其南大路，几逾岭，遇樵者，转而东北下遇行李于灵光寺，遂置于寺中楼上。乃西至旧寺访无住”，十八日“往无住处”，十九日“早，雨雪。无住苦留”。

　　2000年底在水目寺后北侧香樟树附近清理出一片古寺院遗址，在遗址西南角出土了一碑座及一碑额，阳面中刻“鼎建灵光寺记”6字，篆体，阴面中刻《常住福田之碑》。此碑额的发现，佐证了徐霞客在水目山住宿的灵光寺的确切位置是在水目寺后的西北角约50米处的山坡上。

域也是成就最为突出的地区。

大理宾川鸡足山

　　《徐霞客游记·滇游日记》之五、六及十三详细记录了徐霞客两次赴鸡足山考察的情况。第一次自崇祯十一年（1638年）十二月二十二日起至崇祯十二年（1639年）正月二十三日止，除考察外，主要为静闻和尚选择墓地并安葬。第二次上鸡足山为崇祯十二年八月二十三日起至崇祯十三年（1640年）正月，共4个月时间，主要是应丽江木土司之邀，在山上修《鸡山志》。

　　徐霞客在鸡足山的主要住宿地是大觉寺和悉檀寺，现均已毁，仅存遗址。

丽江木府照壁

　　木府原为明代丽江军民土知府署所在地。徐霞客《徐霞客游记·滇游日记六》记述木府“宫室之丽，拟于王者”。清雍正元年（1723年）丽江实行改土归流，降木氏世袭土司为土通判。清咸丰年间，衙署大多毁于兵燹。现木府为1999年重建。重建后的木府，因原忠义坊已迁建至黑龙潭公园，而改建一堵大照壁。照壁上书徐霞客“宫室之丽，拟于王者”8个大字，成为丽江古城内的重要旅游景点。

大理剑川金华山

　　徐霞客游剑川的时间是在崇祯十二年（1639年）二月初离开丽江之后。《徐霞客游记·滇游日记七》所记金华山各个景点特别详尽，例如石刻天王像、金华山石塔、玉皇阁及蟒歇林等。

　　塑像建成于20世纪80年代，红砂石雕，从设计到施工均来自民间，由一位中学老师发起，当地老百姓集资兴修，而塑像所处位置在金华山突崖进入玉皇阁小路旁，是经对照《徐霞客游记》文字作了认真考证后确定的。

大理蝴蝶泉

　　蝴蝶泉泉池宽约8米，周边用大理石栏杆围护。旁右古树一株，横卧泉面。每年农历四月，古树花开，状如彩蝶，其时蝴蝶群集，翩翩飞舞，蔚为奇观。徐霞客《徐霞客游记·滇游日记八》详细记述了这一自然景观：“泉上大树，当四月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”

　　当代大理人怀念徐霞客，早于上世纪80年代，在公园内一片绿丛中塑了一尊徐霞客坐像。

保山玉皇阁

　　徐霞客于崇祯十二年（1639年）四月，经永平霁虹桥后进入保山，先后两次经过今保山市隆阳区境内，惜第一次自四月十日起日记缺失十天，没有霞客在保山城区的记载；而自五月二十四日徐霞客赴腾冲考察回到保山城起有多处记载徐霞客在会真楼食宿。

　　《徐霞客游记·滇游日记十》记五月二十四日“半里，北抵法明寺，仍憩会真楼”，印证了徐霞客第一次到达保山时就居住在会真楼。其后日记记载：“二十七日，坐会真楼作记”，“二十九日，坐会真楼”，“六月初一日，憩会真楼”，“初五、初六两日憩会真楼”，“十五日憩会真楼”……直到八月初离开保山经昌宁、蒙化等地返回大理鸡足山。可以说会真楼是徐霞客在滇西考察期间居住最长的纪念地。

　　1997年，会真楼除作为博物馆办公址外，专门开辟为徐霞客纪念室，向观众介绍徐霞客在滇西地区的考察活动。

腾冲火山

　　雕像位于云南腾冲县城南门入城主入口处，始建于2002年。《徐霞客游记·滇游日记九》记：“腾越州城之南门，即当大街之北。城南居市甚盛，城中所无。而此城又迤西所无。乃税驾于大街东黔府官舍。”

　　腾冲县城地处我国西南门户，明清时期城市规整繁荣。徐霞客于崇祯十二年四月十三日到达腾冲，至五月十九日离境，先后在腾冲及其周边地区考察了一个多月，是徐霞客晚年旅游最边远的地区，同时也是旅程最为艰辛的地区，因他对腾冲火山、地热等自然资源的考察在学术领域也是成就最为突出的地区。